《资治通鉴·汉纪》1018丨他为何让曹操忌惮、孙策畏惧、刘备惋惜？

哲学思想与处世智慧
韩非子提出“利之所在民归之”，强调趋利避害的人性本质，与管子思想及《盐铁论》中“富在术数”的财富观形成呼应。阴阳鱼哲学符号揭示刚柔互济生存法则，如范蠡助越王时锋芒毕露，隐退后藏光守拙，体现进退存亡的辩证智慧。福祸相生转化哲学通过阴阳鱼黑白两点象征，王阳明龙场悟道即印证逆境中孕育转机的规律。主客交融认知维度则体现庄子“物物而不物于物”的觉醒思想，强调顺势而为的处世原则。
东汉末年权力博弈
吕布因未获徐州牧官职迁怒陈登，陈登以“饥则为用，饱则飏去”的曹操战略巧妙化解危机，揭示曹操对吕布的驾驭策略。袁术吕布冲突因悔婚事件激化，袁术遣张勋联合韩暹、杨奉围攻吕布。陈珪献策利用利益驱动联合的脆弱性，吕布通过分化瓦解敌军，最终以少胜多击溃袁术大军。此战暴露军阀混战中以战养战的常态，如吕布渡淮河后劫掠补给，反映当时军事后勤的残酷现实。
人物特质与军事斗争
高顺陷阵营以治军严明著称，其七百精兵战无不胜，却因吕布任人唯亲被削兵权。吕布反复无常的性格导致决策失误，如强索莒县物资遭拒，高顺劝谏“不可屡错”亦未被采纳。陈登父子的权谋较量与曹操战略形成对比，凸显乱世中利益与人性交织的复杂性。韩暹、杨奉的临阵倒戈印证利益驱动联合的短暂性，最终各方势力在动态博弈中走向新的冲突与平衡。