《从心所欲》433（上一而王，下一而亡）

荀子在《王制篇》中提出“上一而王，下一而亡”的治国理念。国家安定治法与社会动乱乱法并存于所有国家，其存续取决于统治者对两者的偏重。若以德行贤能士人辅佐法治，依靠朴实善良百姓形成礼义教化美俗，国家则趋于“上一”，即统一于仁义礼义之道，可达成“行仁义称王天下”的目标。
相反，若国家被无德腐败官员操控，纵容凶狠强暴刁民横行，导致败坏风气恶俗占据主导，便属于“下一”。这种背离儒家仁义之道的治理模式，必然引发“逆礼义国灭身亡”的结局。
荀子强调，国家存亡的关键在于“偏上”或“偏下”。若法治、贤士、良民、美俗四者并存且偏向上，国家可安；若乱法、奸吏、暴民、恶俗占据上风，国家则危。商汤与周武王以百里之地王天下，正是践行“上一”之道；而夏桀、商纣最终国灭身死，则是“下一”的典型例证。
通过对比历史兴衰，荀子指出“百王之法”虽形式各异，但遵循“上一”的共性规律，即统一于儒家仁义礼义的核心价值，方能实现长治久安。