5.大学 第9-10章《大学》

第九章：修身与齐家的内在联系
本章指出，修身是齐家的基础，强调个人需克服情感偏差的影响。人们在面对亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、傲惰等情感时，容易产生偏见，导致无法客观认知他人与事物的本质。唯有做到“好而知其恶，恶而知其美”，才能实现公正的判断。引用谚语“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，说明若不能修身，则难以正确治理家庭，最终导致“身不修不可以齐其家”的后果。
第十章：治国与齐家的逻辑延伸
治国必先齐家，若无法通过家庭教化树立典范，则难以教化他人。孝道的社会意义在于维系君臣伦理，而失序的行为（如弃长、贪吏）会引发国家动荡。通过“康诰”典故和“学养子而后嫁”的比喻，强调以真诚之心推行教化，而非依赖技巧。治国者需以身作则的领导力，如“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，若言行不一（令反所好），民众则不从。最后以《诗经》诗句点明，齐家是治国的根基，父子兄弟遵循礼法，方能成为民众效仿的典范。