传习录上17

圣人之道的核心与实践
《传习录》强调圣人之道四言核心，以“言、动、气、朴”为修养根基。圣人之学主张动静无端哲学关系，认为本体无出无入，思虑运作虽显出入之象，但主宰始终昭然不灭。操从功夫修养法需以天理为本，避免因“出为亡、入为从”的割裂理解而偏离本体。
业气的本质与作用
业气被定义为夜间静思所生的清明崇敬之气，即良知善念本质。孟子指出，仁义之心若被淡泊之气消磨，则易流于伪善。学者需通过日常工夫涵养业气，使其与天理相合，否则将丧失人性本真，沦为禽兽之伪。
出入动静的本体论解析
出入动静本体论揭示思虑与主宰的关系：主宰恒存而无出无入，思虑仅为表象。孔子言“操则从，舍则亡”，强调修养需以羌子（胸腔）为枢纽，贯通动静。此说与《周易》一阴一阳之道相契，仁智之见偏弊之辨则警示学者须持守中正。
儒释道异同对比与批判
王嘉秀质疑佛道长生之说，认为其虽与圣人之道上一节略同，但缺乏入世正路。后世儒者若仅执下一节，易堕功利之弊。学者当以圣人大忠至正之道为纲，避免陷入仙佛清心寡欲的片面超脱，而应贯通上下，达至仁智无偏的一贯境界。