《从心所欲》400（水则载舟，水则覆舟）

“水则载舟，水则覆舟”出自《荀子·王制篇》，以水与舟比喻君民关系，强调百姓如水既能支持政权，亦能颠覆政权。唐太宗与魏征的对话中沿用此理，劝谏统治者行仁政，避免苛捐杂税与武力暴政，否则百姓如受惊之马，必致政权不稳。
荀子提出，治国者需以民为本，通过选贤良、举孝悌、补贫穷等惠民政策安民。例如，选拔忠厚仁义之士，保障孤寡贫困者的基本生活，以此实现“庶人安政”。若百姓因暴政陷入恐慌，政权根基将动摇，唯有停止苛政、推行仁政，方能稳固统治。
孔子进一步强调治国大节，即平正爱民、隆礼敬事、任用贤能。大节若失，小节虽善亦无益；大节既立，小节偶有疏漏仍可称中君。这体现儒家对统治者核心职责的界定：仁政治国安民为本，礼法制度为纲，贤能者为辅。
在当代，水载舟覆舟的辩证关系仍具现实意义。民主治国需以百姓利益为先，通过自由平等的人道政策服务民众，使“水载舟”成为政权合法性的基础。唯有深谙庶人如水影响政权的规律，治国者方能通过惠民安民之道，实现长治久安。