《从心所欲》401（修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡）

荀子在《修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡》中提出，治国之道分为四等：修礼治国称王之道是最高境界，通过礼义显形治国原则，将人道之理外化为制度规范，方能王天下。礼义不仅是外在形式，更是内在道理的体现，修礼者需贯通人道与社会规范。
为政者强则强调以法治国强国之策，如管仲通过赏罚分明法治体系辅佐齐桓公称霸。这类执政者虽能强国，但因未深入礼义核心，仅能成就霸业。取民者安的关键在于得民心安国之基，如子产以与民同利安民之本施政，虽治国能力稍逊，却因得民心而维持稳定。
最下等的聚敛者亡，以卫成侯等为例，揭露搜刮民财亡国之因。这类统治者专事苛政，导致民贫国虚，丧失百姓支持，外敌入侵时无人守战，终致覆灭。荀子警示，府库充盈而百姓困顿的政权注定倾覆。
通过历史案例对比，荀子总结治国层次：修礼者称王需融合礼义与制度；为政者强依赖法治但需兼顾仁道；取民者安重在民心向背；而聚敛者亡则是自取灭亡。这一理论对当代启示在于，治国需以法治为基础，辅以礼义精神与为民谋利之心，方能实现长治久安。